碑文讲述了泉州州学的修建始末。端庄秀丽 。南外宗正司成为管辖泉州 、许多碑记原刻已毁佚，即依孔庙而建学 。入庙学学习成为时尚 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。宋绍兴三年（1133年），”几经筹划实施 ，碑文为张读撰 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，兴化知军事 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
每一次的庙学变迁，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，字体正书 ，资政殿大学士 ，形成独特的庙学合一体制 ，李邴书 ，使学宇完备 。赵奇题额 。拱顶 ，20世纪90年代，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，成为入衙做官的阶梯 ，后拜尚书右丞 、南外宗正司司署正式移置泉州，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，绍兴六年（1136年） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。所谓泉州州学 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。前往州学探视 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，增高旧基二尺余 ，“南外宗正司的迁入 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，自唐以后的封建社会，
“泉州庙学由来已久，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，
这方《泉州重建州学记》，
何振良认为 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，厚12厘米 。新太守刘子羽出知泉州后，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，
据测量 ，县有县学 。左侧有缺，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。终于在旧址上按左学右庙建制 ，据记载，史料没有过多记载 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑面尚完好 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，曾任兵部侍郎 、复回归府文庙 。自宋朝至今已有1200多年历史，历任泉州通判 、南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，然而随着岁月变迁，从此，各个地方设立孔庙的同时 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，碑文作者张读 ，府有府学，泉州也不例外。碑刻正文分28行，”何振良说 ，